春节：不识三宝真面目烧香礼佛也枉然

世纪凤凰网（禧进报道）春节期间大家有足够的时间走亲访友、拜访师长，同时也是我们积累福报的好时机，那么，哪些人是我们福田呢？

1、什么是福田

所谓田就是能生长，应该受到供养者的供养，就能感受到福报，好像农夫春天在天地里播种，秋天就会收获果实，因此叫做福田。要修福就像农夫种庄稼一样，首先要认识福田，找一块容易生长的好田地。

2、三种福田佛在《优婆塞戒经》中告诉我们说：

世间有三种福田：

第一，报恩田

第二，功德田

第三，贫穷田

所谓报恩田，就是父母、师长、和尚。功德田对我们有养育、教诲之恩。

所谓功德田，能够从他们那里得到最初的善法直到圆满觉悟。

所谓贫穷田，就是一切穷困痛苦的人。

佛是两种田，报恩田和功德田。

法也是报恩田和功德田。

众僧是报恩田、功德田、贫穷田。

有缘受菩萨戒的佛弟子应该至心供养佛法僧。

【释义】

①、和上

也就做和尚，和我们现在叫的“和尚”不是一个意思。现在人们把所有的出家僧人都叫做和尚。但是文中的和上、和尚是“亲教师”的意思，换言之就是我的老师，是僧徒对亲教师的尊称。

②、暖法

四善根的的初位。就是对见道四加行位的第一位。如同火即将燃烧，先有暖相，因此叫做暖法。

③、众僧人为何又属于贫穷田呢？

所谓贫穷田，也叫做悲田，就是要以悲悯苦难贫穷的境界去布施供养，就能得到无量的福报。

而僧侣在没有得到大福报之前，他们又舍弃家财，无法从事生产劳作，实行乞食，因此是属于悲田或贫穷田。

4、住持三宝

三宝分为三种：

①、自性三宝

也称一体三宝。

佛：就是自性的觉悟。不生邪迷，知足少欲，离财离色，即两足尊。

法：就是自性之正。自心归依正，每一念均无邪见，由无邪而没有贡高我慢、贪爱执著，即离欲尊。

僧：就是自性之净。自心皈依净，所有的尘劳爱欲境界都不去染着，即众中尊。

因此，自性三宝，人人本来具足，法法不无，心、佛、众生，是平等一体。

②、别相三宝

佛：得到了无上菩提者。如释迦牟尼佛。

法：佛所证所说之法。

僧：以佛法而修行，从暖法到等觉菩萨都是僧。如：大势至菩萨。

③、住持三宝

佛：木雕、画像等是住持佛宝。

法：住持的三藏经典就是法宝。

僧：剃发染衣的比丘就是僧宝。

5、如法礼敬三宝

烧香礼佛的人非常普遍，但是对三宝的理解片面的人非常多，列举常见一切偏见：

①、只礼敬某一尊佛

有的人只学净土法门，就礼敬阿弥陀佛，对于释迦牟尼佛、药师佛视而不见。皈依佛就要礼敬十方三世一切诸佛。

②、只注重自性三宝

有的人见到他人朝圣礼佛，到寺院礼敬三宝，就要劝导别人说：

“去干什么呀！三宝就是自己，佛就在心里。”

阻止他人礼佛、劝导不去朝山，会有不良的因果。

③、不礼敬住持三宝

这样的人更加的普遍，对于一切佛像从不恭敬，认为不就是木雕、铜铁、石头吗？

这就是不明白，什么是住持三宝。

《卍续藏第 05 册 No. 0229 华严经行愿品疏钞》中说：

住持三宝中，佛宝，不论是金、玉等图彩、塑画等，都是以色香味触等为体。

法宝，有的为纸、有的为竹、有的为帛等也是以色香味触等为体。

僧宝，如果凡夫僧也是以有漏的五蕴为体。如果是图画的僧，也是以色香味触等为体。

上面的住持三宝都能让真实三宝势力不断，因此叫做“住持”。因此，《净明经》中说：“绍隆三宝，能使不绝”。

春节：不识三宝真面目 烧香礼佛也枉然

春节：不识三宝真面目烧香礼佛也枉然