世纪凤凰网（禧进报道）可能大家还有很多疑惑，不要怕，耐心听。正是因为与你过去听到的佛法不一样，所以更需要用心来思维。同时，也要坚定信心，相信自己。没有大福报，你今天不会坐在这里，你也听不到这个最上乘的法门。如果你半途而废，这是天大的遗憾和损失。我们要珍惜这样的缘分。
因为不了义、不究竟、不真实，所以修这些法门不过是得人天福报，最多证得偏真涅槃。只修人天福报犹如仰天射箭，最后仍然是堕落。所谓「偏真涅槃」，它不是真实的涅槃，不是真实的佛果。「涅槃」，就是不生不灭。所以，社会大众所看到的烧香、念佛、拜佛、念咒、打坐、放生，等等，这些法门不是佛法的根本宗旨。而修真法、究竟法、一乘法、实相法、圆教法、了义法——都是一个概念，可以解脱一切生死烦恼，这是功德，生生世世受用不尽。而开悟的人，行一切善法，包括前面的种种念佛、打坐等等，都是功德。这有一个根本的区别。
我这么一讲，你们就不用担心了。因为我发愿要叫那些不信佛的人，今天在这里就能信佛，而且他能印证自己当下开悟！诸位会耳目一新，大开圆解；乃至会从此为弘扬这个真理而奋斗到底。子曰：朝闻道，夕死可矣。求道、修道、弘扬真理，这是最高的追求。
那么，考虑到有些人不信佛，而大部分信佛人仍然处于迷信状态，所以今天讲法分成两个步骤：
第一个步骤，带有扫盲性质。这叫「扫除佛盲」，使我们对佛法的基础有一个大概的了解。第二个步骤，真正从佛法的实质讲起，就是讲《过五关度六将证菩提》
有没有来世
我问大家，此时在这里听经，你能不能把家里那张沙发或者电视机想起来？能。可是你能不能现在就坐在沙发上看电视？不能。也就是说，心与身有相对独立性——心可以突破空间的束缚，而身体不能。既然如此，我们这个心会不会随着身体的死亡而死亡啊？不会。
再考虑第二个问题。每个人在这一生中，在这几年、十几年乃至几十年这样的过程中，总有一些事情令人或喜或悲。我们不仅可以回想起来，而且是历历在目、感慨万分。也就是说，心可以突破时间的束缚，心可以跑到几年十几年以前，当然也可以跑到几天几年以后，但身体没有这个能力——它能不能跑到吃中午饭的时候？不能。能不能跑到一秒钟之前？也不能。所以身体只能一步步走向未来。所以，第二次观照，我们这个心会不会随着身体的死亡而死亡？不会。
再作第三种观照。俗话说，人老心不老。今天的法会大众中，男女老少都有，最小的是五六岁，最大的是八十多岁。大家看，我们这个身体从小到大，从大到老，慢慢地脸上有了皱纹，头上长了白发，到了六十岁以上就感觉老态龙钟，是不是？但这个心是不是还感到跟小孩子一样，很天真、很烂漫啊？都是老顽童，是不是？我告诉你，就是过一百岁、一百万岁、一百万万岁，你也依然是童心未泯，这是真的。既然我们的心不会随着身体的衰老而衰老，它会不会随着身体的死亡而死亡？不会。要明白。
