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佛教典故

春节:不识三宝真面目 烧香礼佛也枉然

时间:2020-01-18 05:39来源: 佛教频道


世纪凤凰网(禧进报道)春节期间大家有足够的时间走亲访友、拜访师长,同时也是我们积累福报的好时机,那么,哪些人是我们福田呢?
 
1、什么是福田
所谓田就是能生长,应该受到供养者的供养,就能感受到福报,好像农夫春天在天地里播种,秋天就会收获果实,因此叫做福田。要修福就像农夫种庄稼一样,首先要认识福田,找一块容易生长的好田地。
 
2、三种福田佛在《优婆塞戒经》中告诉我们说:

 
世间有三种福田:
第一,报恩田
第二,功德田
第三,贫穷田
 
所谓报恩田,就是父母、师长、和尚。功德田对我们有养育、教诲之恩。
 
所谓功德田,能够从他们那里得到最初的善法直到圆满觉悟。
 
所谓贫穷田,就是一切穷困痛苦的人。
 
佛是两种田,报恩田和功德田。
法也是报恩田和功德田。
众僧是报恩田、功德田、贫穷田。
 
有缘受菩萨戒的佛弟子应该至心供养佛法僧。
 
【释义】
 
①、和上
也就做和尚,和我们现在叫的“和尚”不是一个意思。现在人们把所有的出家僧人都叫做和尚。但是文中的和上、和尚是“亲教师”的意思,换言之就是我的老师,是僧徒对亲教师的尊称。
 
②、暖法
四善根的的初位。就是对见道四加行位的第一位。如同火即将燃烧,先有暖相,因此叫做暖法。
 
③、众僧人为何又属于贫穷田呢?
所谓贫穷田,也叫做悲田,就是要以悲悯苦难贫穷的境界去布施供养,就能得到无量的福报。
 
而僧侣在没有得到大福报之前,他们又舍弃家财,无法从事生产劳作,实行乞食,因此是属于悲田或贫穷田。
 
4、住持三宝
三宝分为三种:
 
①、自性三宝
也称一体三宝。
佛:就是自性的觉悟。不生邪迷,知足少欲,离财离色,即两足尊。
 
法:就是自性之正。自心归依正,每一念均无邪见,由无邪而没有贡高我慢、贪爱执著,即离欲尊。
 
僧:就是自性之净。自心皈依净,所有的尘劳爱欲境界都不去染着,即众中尊。
 
因此,自性三宝,人人本来具足,法法不无,心、佛、众生,是平等一体。
 
②、别相三宝
佛:得到了无上菩提者。如释迦牟尼佛。
 
法:佛所证所说之法。
 
僧:以佛法而修行,从暖法到等觉菩萨都是僧。如:大势至菩萨。
 
③、住持三宝
佛:木雕、画像等是住持佛宝。
 
法:住持的三藏经典就是法宝。
 
僧:剃发染衣的比丘就是僧宝。
 
5、如法礼敬三宝
烧香礼佛的人非常普遍,但是对三宝的理解片面的人非常多,列举常见一切偏见:
 
①、只礼敬某一尊佛
有的人只学净土法门,就礼敬阿弥陀佛,对于释迦牟尼佛、药师佛视而不见。皈依佛就要礼敬十方三世一切诸佛。
 
②、只注重自性三宝
有的人见到他人朝圣礼佛,到寺院礼敬三宝,就要劝导别人说:
去干什么呀!三宝就是自己,佛就在心里。
 
阻止他人礼佛、劝导不去朝山,会有不良的因果。
 
③、不礼敬住持三宝
这样的人更加的普遍,对于一切佛像从不恭敬,认为不就是木雕、铜铁、石头吗?
 
这就是不明白,什么是住持三宝。
 
《卍续藏第 05 册 No. 0229 华严经行愿品疏钞》中说:

住持三宝中,佛宝,不论是金、玉等图彩、塑画等,都是以色香味触等为体。
 
法宝,有的为纸、有的为竹、有的为帛等也是以色香味触等为体。
 
僧宝,如果凡夫僧也是以有漏的五蕴为体。如果是图画的僧,也是以色香味触等为体。
 
上面的住持三宝都能让真实三宝势力不断,因此叫做“住持”。因此,《净明经》中说:“绍隆三宝,能使不绝”。
 
春节,不识,三宝,真面目,烧香,礼佛,也,枉然,
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